毛澤東思想一語(yǔ)最早由王稼祥于1943年在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中提出。在正式文件中，首次出現(xiàn)于1945年的中共七大劉少奇的報(bào)告《論黨》里。對(duì)毛澤東思想的首次系統(tǒng)論述也是該報(bào)告。中共七大首次規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
1956年在中共八大通過(guò)的黨章，因?yàn)榕u(píng)對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，取消了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想這一規(guī)定。1969年的九大黨章又恢復(fù)了七大的規(guī)定，并說(shuō)“毛澤東思想是在帝國(guó)主義走向全面崩潰，社會(huì)主義走向全世界勝利的時(shí)代的馬克思列寧主義”，是馬克思列寧主義的“一個(gè)嶄新的階段”。此后，毛澤東思想一直被規(guī)定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想
中國(guó)共產(chǎn)黨一直把“毛澤東思想”這個(gè)用法作為首選，而在自己的英文出版物中使用“毛主義”這個(gè)詞時(shí)從來(lái)都報(bào)以輕蔑的態(tài)度。同樣的，中國(guó)國(guó)外的毛主義組織也通常自稱“馬列主義”而非“毛主義”，以表示毛澤東的觀點(diǎn)只是發(fā)展了馬克思主義，并沒有改變它。然而，有的毛主義組織認(rèn)為，毛澤東的理論是對(duì)馬克思主義理論基礎(chǔ)有效而堅(jiān)實(shí)的補(bǔ)充，因此從1980年代以來(lái)就自稱“馬列毛主義”，簡(jiǎn)稱“毛主義”。
毛澤東思想是燈塔，指引人生方向，是巨人的肩膀，讓我們站得更高、望得更遠(yuǎn)。再好的理論，不學(xué)習(xí)掌握也是發(fā)揮不了應(yīng)有作用的，只有真正學(xué)到手，才可能用到位。青少年要想走好人生路，必須深學(xué)毛澤東思想，明確人生方向，保持人生定力，開創(chuàng)人生新局面。
首先，要澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)于學(xué)習(xí)毛澤東思想的極端重要性，很多同志嘴上說(shuō)很重要，而內(nèi)心深處并沒有真正認(rèn)識(shí)到位。主要有兩種表現(xiàn)。 一是危機(jī)意識(shí)不強(qiáng)。有些同志錯(cuò)誤地認(rèn)為，自己憑著經(jīng)驗(yàn)和悟性，不學(xué)習(xí)理論，工作也照樣干得“挺好”，或以理論“太高深、讀不懂、很枯燥”為借口，或以“工作忙、事太多、沒時(shí)間”為理由，放松了理論學(xué)習(xí)，總感覺學(xué)習(xí)毛澤東思想遠(yuǎn)沒有出去散散步，KK歌，打打牌來(lái)痛快，孰不知多少禍患都是從這些“痛快”中發(fā)展來(lái)的。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)毛澤東思想不但是需要做，而且是必須做的。只有深學(xué)理論才能在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代保持方向不偏，內(nèi)心淡然，才能對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、立場(chǎng)堅(jiān)定不變節(jié)，才能保持本領(lǐng)恐慌、提高為人民為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)，才能為了人民利益勇往直前、血性噴張，才能品德高尚、情趣健康。 我們要從正反兩個(gè)方面增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感。既要認(rèn)真想一想雷鋒因?yàn)闀r(shí)刻把《毛澤東選集》帶在身邊學(xué)習(xí)，理論信念堅(jiān)定才始終保持微笑和不懈地為人民服務(wù)的勁頭；即使是地方企業(yè)家如任正非都極力推崇毛澤東思想，時(shí)刻不忘理論學(xué)習(xí)成就了事業(yè)；也要深刻反思像徐才厚、郭伯雄這樣的高官都因不加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、放松思想改造而走上不歸路。學(xué)習(xí)毛澤東思想不像在平地上建個(gè)雞舍那樣，壘上幾塊磚就可以見到成果，而是像建樓房打地基，可能耗費(fèi)了很多人力、物力也只是在地面以下，看不出什么效果，但是要想建多高的樓就要打多堅(jiān)固的地基，并且一旦在地震等危機(jī)時(shí)刻就顯現(xiàn)出它的極端重要性。 二是功利思想嚴(yán)重。有些同志干工作總是急于求成，“以是不是有利于出名、是不是有利于找個(gè)好工作、掙大錢”來(lái)衡量現(xiàn)在所做的事、所干的工作是否有用、有意義。這主要是受功利思想的不良影響，沒有處理好當(dāng)前打基礎(chǔ)與長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展的關(guān)系，是極端短視的行為，必須堅(jiān)持糾治。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程是打基礎(chǔ)、積能量的過(guò)程，基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖，急于求成往往事與愿為，即使僥幸得之也必不長(zhǎng)遠(yuǎn)。
海外影響
中國(guó)之外的信仰毛澤東思想的人通常自稱“列寧主義—毛主義者”。在國(guó)外，“毛主義”這個(gè)用法早在1960年代就開始出現(xiàn)，通常被帶有敵意地用來(lái)描述支持毛澤東和他的共產(chǎn)主義形式的黨派或個(gè)人。
在歐洲，一些在1960年代和1970年代在毛澤東思想的指導(dǎo)下成立的左派政黨至今仍堅(jiān)持毛澤東思想，如挪威毛澤東思想
毛澤東思想
的“工人共產(chǎn)黨”，東德的“馬列黨”，土耳其庫(kù)爾德人的“毛主義共產(chǎn)黨”，和希臘的“共產(chǎn)組織”等等。
在拉丁美洲，阿根廷的“革命共產(chǎn)黨”、秘魯?shù)?ldquo;秘魯共產(chǎn)黨—光輝道路”，以及在亞洲尼泊爾“尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）”和菲律賓的“菲律賓共產(chǎn)黨”都很活躍。其中尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）在尼泊爾于1994年開始武裝斗爭(zhēng)，于2008年，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)和大選的聯(lián)合上臺(tái)執(zhí)政，并改造尼泊爾為聯(lián)邦民主共和國(guó)。柬埔寨共產(chǎn)黨通稱紅色高棉或赤柬，是毛主義在柬埔寨的試驗(yàn)版。用武裝殺人直接消滅城市、取消貨幣、取消正常的夫妻關(guān)系，一切受政府配給控制，實(shí)行最純粹的“共產(chǎn)主義”。2009年2月18日，聯(lián)合國(guó)與柬埔寨聯(lián)合組成的特別法庭以戰(zhàn)爭(zhēng)罪、反人類罪、酷刑和謀殺罪等開始審判前紅色高棉成員及主要領(lǐng)導(dǎo)人。
這些自稱“毛主義者”的組織或個(gè)人都認(rèn)為蘇聯(lián)的赫魯曉夫和中國(guó)的鄧小平復(fù)辟了資本主義。雖然毛主義者對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)從極高到充滿矛盾情感的都有，但傳統(tǒng)上大多數(shù)毛主義者還是把斯大林看作是蘇聯(lián)最后一個(gè)真正的社會(huì)主義領(lǐng)袖。中國(guó)的毛主義者如毛澤東主義共產(chǎn)黨，一般都反對(duì)今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)為他們已經(jīng)和原本的毛澤東思想背道而馳，是修正主義者。
其次，要掌握正確方法。要過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想這條“河”，就得有“橋和船”這個(gè)方式方法。 一是堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)際相結(jié)合。任何理論都是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)又用于指導(dǎo)實(shí)踐的，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想不是為了單純地學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了指導(dǎo)工作。有的同志之所以感覺毛澤東思想難懂，原因就在于沒有與工作緊密結(jié)合。要解決這個(gè)問(wèn)題，就是要在學(xué)習(xí)全過(guò)程，始終問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題“對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步該怎么辦？”“對(duì)于單位建設(shè)該怎么辦？”“對(duì)于事業(yè)發(fā)展該怎么辦？”通過(guò)解答這三個(gè)問(wèn)題加強(qiáng)對(duì)工作的指導(dǎo)。 二是堅(jiān)持學(xué)習(xí)原著與拓展學(xué)習(xí)相結(jié)合。所有原著文章都是偉人針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體事情，闡述個(gè)人的立場(chǎng)、分析的方法、解決的辦法，并且也是事實(shí)證明了完成正確的。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就必須原原本本的，認(rèn)認(rèn)真真的把《毛澤東選集》《毛澤東文集》等原著讀上幾遍，在讀的過(guò)程中看對(duì)于某一件事，毛主席是什么思想境界、是如何看待的、是用什么方法分析解決的。問(wèn)問(wèn)自己“假使我遇到這樣的事該怎么辦”。同時(shí)，為了進(jìn)一步加深學(xué)習(xí)理解，還要拓展學(xué)習(xí)。 還可以觀看專家理論講座、圖片展、成果展等豐富理論知識(shí)。三是堅(jiān)持通讀與精讀相結(jié)合。學(xué)習(xí)毛澤東思想是個(gè)系統(tǒng)工程，不能斷章取義，這就要求我們必須進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)《毛澤東選集》、《鄧小平文選》、《習(xí)近平談治國(guó)理政》等原著進(jìn)行從頭到尾地通讀，絕不能只讀章節(jié)或幾句話。同時(shí)，每本原著中都有經(jīng)典篇章如《星星之火可以燎原》、《人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)》等，或于自身工作實(shí)際結(jié)合非常緊密的文章，必須精讀以不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。 來(lái)源于澤東智慧
