毛澤東與嚴肅黨內(nèi)政治生活！

1938年，黨的六屆六中全會部分參會人員合影

黨的十八屆六中全會將于10月24日至27日在北京召開，這次會議將研究全面從嚴治黨的重大問題。習(xí)近平總書記指出：“全面從嚴治黨的基礎(chǔ)是嚴肅黨內(nèi)政治生活。”我們黨自成立之日起，就高度重視黨內(nèi)政治生活。讓我們來重溫一下黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范是如何建立起來的。

作為第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東在長期的革命實踐中，在克服各種錯誤傾向的基礎(chǔ)之上，逐步確立起黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范。

在土地革命時期，如何將一個以農(nóng)民為主要成分來源的黨，建設(shè)成為一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的、保持無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，成為黨面臨的突出問題。針對黨內(nèi)存在的主觀主義、極端民主化、無原則的批評等各種非無產(chǎn)階級思想，1929年12月，毛澤東在其起草的紅四軍九大決議即古田會議決議中提出，要“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”。首先，要對黨員進行充分的馬克思列寧主義教育，使黨員的思想政治化，這是黨內(nèi)生活政治化的基礎(chǔ)和前提。其次，要使黨員掌握馬列主義的正確方法，重視調(diào)查研究，避免陷入主觀主義和盲動主義，這是黨內(nèi)生活政治化的重要條件。再次，要進行正確的批評，這是黨內(nèi)生活政治化的重要保證和關(guān)鍵。

我國是一個小生產(chǎn)的家長制長期占優(yōu)勢的國家，這種社會環(huán)境反映到黨內(nèi)就導(dǎo)致民主生活不足。在全面抗日戰(zhàn)爭初期，黨面臨著團結(jié)全國人民一致抗日的艱巨任務(wù)，迫切需要發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、黨組織和全體黨員的積極性。在此情勢下，1938年10月，毛澤東在擴大的六屆六中全會上，突出強調(diào)黨內(nèi)民主問題。他指出：“積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化。”“擴大黨內(nèi)民主，應(yīng)看作是鞏固黨和發(fā)展黨的必要的步驟，是使黨在偉大斗爭中生動活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰(zhàn)爭難關(guān)的一個重要的武器。”

民主集中制是黨的根本組織原則，是黨的群眾路線在黨的生活中的運用。民主集中制的首要原則是“四個服從”。在我們黨的歷史上，毛澤東率先提出了“四個服從”的完整表述。鑒于張國燾不遵守黨的紀律，在長征途中另立中央的軍閥主義行為，1938年10月，毛澤東在擴大的六屆六中全會上重申并歸納了黨的“四個服從”的紀律，即：“（一）個人服從組織；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。”他強調(diào)：“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一。”“必須對黨員進行有關(guān)黨的紀律的教育，既使一般黨員能遵守紀律，又使一般黨員能監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物也一起遵守紀律”。從黨的七大開始，“四個服從”被寫入黨章，但在文字表述上略有差別。

在1929年12月古田會議決議中，毛澤東提出“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”的組織原則，反對個人主義、自由主義和極端民主化。在1938年10月擴大的六屆六中全會上，毛澤東一方面強調(diào)黨內(nèi)民主，另一方面又指出，黨內(nèi)民主“應(yīng)是為著鞏固紀律和增強戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀律和戰(zhàn)斗力”，不能“走到極端民主化，走到破壞紀律的自由放任主義”。1945年4月，毛澤東在黨的七大上所作《論聯(lián)合政府》的報告中明確指出：民主集中制“是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主”。從黨的七大開始，民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，作為民主集中制的基本內(nèi)涵，被寫入黨章。

在我們黨的黨內(nèi)政治生活和斗爭中，土地革命時期曾出現(xiàn)“殘酷斗爭、無情打擊”的錯誤，全面抗戰(zhàn)初期又曾出現(xiàn)自由主義的錯誤。這兩種思想和做法都是不對的，都是對黨的團結(jié)統(tǒng)一和黨的事業(yè)有害的。在領(lǐng)導(dǎo)延安整風(fēng)過程中，毛澤東鮮明提出黨內(nèi)思想斗爭“懲前毖后，治病救人”的宗旨和方針。所謂懲前毖后，就是對錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判，以便使后來的工作做得更好些；所謂治病救人，就是對錯誤的揭發(fā)和批判是為了救人，為了幫助人教育人，而不是為了把人整死。實行懲前毖后、治病救人的方針，是為了“達到既要弄清思想又要團結(jié)同志這樣兩個目的”。毛澤東強調(diào)：“對于人的處理問題取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達的標志之一。”

在古田會議決議中，毛澤東就對正確開展黨內(nèi)批評、防止批評庸俗化的問題進行過充分闡述。在延安整風(fēng)運動中，毛澤東突出強調(diào)自我批評的問題。他指出：自我批評就好像我們“天天要洗臉，天天要掃地一樣”；強調(diào)“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一”。毛澤東認為，將批評和自我批評這兩個方面結(jié)合起來，展開“正確的而不是歪曲的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評”，這是我們黨“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”，也是延安整風(fēng)之所以取得很大成效的原因。

在社會主義建設(shè)時期，在黨成為執(zhí)政黨的條件下，為調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，毛澤東提出造成“六有”政治局面的目標。他說：“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險。”20世紀60年代初，他強調(diào)要加強民主集中制，加強集體領(lǐng)導(dǎo)，不能搞個人獨斷，否則有“霸王別姬”的危險。

來源于澤東智慧

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