美國的隱形飛機來去他國很自由，但這沒什么可怕的。美國真正可怕的東西是美國精神，那么什么是美國精神？

人們常說的美國精神到底指什么？什么是美國精神，這個就連絕大部分美國人自己都說不清楚。

很長時期，中國人習(xí)慣將美利堅民族視為西方近代拜金主義的淵藪、資本主義腐朽社會的典型代表，認定這是個重物質(zhì)輕精神、執(zhí)著于感官享受而忽略了心靈需求的民族。

然而，美國精神是美國100多年來通過慘重的代價換來的，的確來之不易。美國的強大就在于這種美國精神，歐洲就是沒有這種精神而導(dǎo)致常年的混戰(zhàn)（拿破侖和希特勒的狹隘的民族利益），盡管歐美有相同的民主制度和宗教信仰。

美國精神的既是一種難以捉摸的獨特的思想，性格和作風(fēng)；又是一種實實在在的樸素的行為方式。

獨立是滲透在美國國家精神中的東西，同樣滲透在美國人的骨子里。沒有人會苦口婆心教導(dǎo)美國孩子說他們的獨立精神如何崇高。

但整個民族的一言一行其實始終在踐行獨立，詮釋獨立，崇尚獨立，所以美國的孩子從小就有比較強的獨立意識，拋開人以外的任何因素，單單說獨立，它是一種很好的品質(zhì)。

中國的孩子缺少的恰恰就是獨立意識、獨立能力，歸根結(jié)底是缺乏獨立精神。

美國紐約市海港內(nèi)一座稱被為自由島的小島上矗立著一座巨大的雕像，當(dāng)?shù)厝A人稱她為“自由女神”像，其全稱為“自由女神銅像國際紀念碑”，正式名稱是“照耀世界的自由女神”。

她穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射的冠冕，有象征世界七大洲四大洋的七道光芒，右手高舉象征由自的火炬，左手捧著刻有1776年7月4日的《獨立宣言》，腳下是打碎的手銬、腳繚和鎖鏈。

這突出表現(xiàn)了美國人自由民主、掙脫暴政的博愛至上精神。美國號稱“機會之國”，美國人相信機遇面前人人平等。“只要我們能夠夢想到的，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)！”這是刻在美國肯尼迪宇航中心西大門上的宣言。

自由獨立：該巨大塑像是1886年由法國人為慶祝美國獨立100周年和美法聯(lián)盟贈送的。獨立是滲透在美國國家精神中的東西，同樣滲透在美國人的骨子里。沒有人會苦口婆心教導(dǎo)美國孩子說他們的獨立精神如何崇高。

從第一批來自英吉利的移民踏上北美大陸起，在這片資源豐富、條件險惡的土地上，孕育了一代又一代拓荒牛式頑強拼搏的美國人。

美國的年輕人多數(shù)都會自然而然地認為，父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來的，每個人的生活是由自己開創(chuàng)和奮斗。所以他們不會抱怨環(huán)境太差，更不會從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由。

中國有一些很奇怪的詞近幾年越來越流行，比如富二代、高帥富、官二代等等，這些詞可能會讓許多年輕人羨慕眼饞。

但其實這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味，只是在大部分人看來，這些被稱為某二代的年輕人，并非依靠自己的努力獲得豐衣足食的生活，而是依賴于父輩的權(quán)力或金錢得到了優(yōu)裕生活。

身邊上了年紀的人總是在感嘆中國的年輕人一代不如一代，十幾年前詬病八零后，幾年前指摘九零后，現(xiàn)在又把目光轉(zhuǎn)向了零零后，而大部分覺得年輕人一代不如一代的直接標志就是越來越不能吃苦，越來越缺乏奮斗精神。

盡管今天的年輕人步入社會之后面臨著越來越多的壓力，想偷懶都不太容易，但總體來看他們身上仍然缺乏奮斗精神。

所以更容易抱怨環(huán)境，更容易敵視條件優(yōu)越的人，更容易接受現(xiàn)實或自暴自棄，卻很少從自己身上找原因。

一方面不容易適應(yīng)復(fù)雜的生存環(huán)境，另一方面缺乏改變環(huán)境的勇氣，最終會被生活消磨得沒有了斗志，所以大部分人做不成大事。

美國的年輕人多數(shù)都會自然而然地認為，每個人的生活是由自己開創(chuàng)的，父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來的，自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造。

有了這樣的意識，美國的青年人在學(xué)業(yè)結(jié)束之后，要么自己創(chuàng)業(yè)，要么努力鉆營某個領(lǐng)域，但都是在用積極的奮斗去開創(chuàng)自己的人生，而不會抱怨環(huán)境太差，更不會從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由。

中國的青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)這種奮斗精神，做成做不成都要努力去做，環(huán)境雖然可能很復(fù)雜，但要學(xué)著適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境，主觀和客觀條件都要為個人的努力奮斗服務(wù)，這種意識支配著的人生更容易獲得成功，留下的遺憾會更少。

今天的中國人有點真的唯“物”主義了，獨善其身已經(jīng)成為非常普遍的行為準則，事不關(guān)己通常會高高掛起，多數(shù)人奮斗和追求的目標只是讓自己和親人生活得豐衣足食。

這其中有客觀環(huán)境的影響，但從個人自身來說，樂善好施已經(jīng)遠遠脫離了中國人的內(nèi)心，慈善事業(yè)在中國也就成了一種經(jīng)常被踐踏的東西。

美國很多有錢的人都是通過早期的奮斗和努力創(chuàng)造了某些金錢帝國，但是擁有了財富之后，最終也會樂于行善，而不是把所有財富留給自己的子女，因為他們知道財富更容易毀掉后代。

比爾蓋茨用自己的財富設(shè)立了公司化運營的慈善基金，讓慈善像商業(yè)一樣周而復(fù)始，不斷惠澤窮人；很多商業(yè)大亨都會拿出大量的金錢做慈善，而且絕大部分都是為了回饋社會或者幫助窮苦。

相比較之下，中國的富人做慈善，作秀和貼金的成分更大，真心富而善的人很少。筆者把這一點理解成為中國青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，是很希望未來的中國富人中出現(xiàn)更多真心幫助窮苦的人，更多年輕人把“達則兼濟天下”貫徹在自己奮斗的歷程中。

任何社會都存在特權(quán)，美國當(dāng)然也不例外，只是其環(huán)境相對更加公平一些。個人的奮斗和努力以及獨立精神，要想真正開創(chuàng)出事業(yè)來，還需要相對公平的創(chuàng)業(yè)和競爭環(huán)境，無論貧富，無論貴賤，既然同在一條線上競爭，最好面臨的是公平的客觀條件。

中國的很多在某方面處于優(yōu)越條件下的年輕人已經(jīng)習(xí)慣了順理成章地利用父輩創(chuàng)造的便利條件來為自己的事業(yè)和人生推波助瀾，缺乏公平競爭的意識和精神。

近處來看，這些便利條件可能有助于自己發(fā)展，但從長遠來看，一個人的成長環(huán)境中缺少了公平競爭的磨礪，銳意進取的精神也就會逐漸退化，俗話常說中國人富不過三代，其實就是這個意思。

你去比較歐洲與美國，你會發(fā)現(xiàn)一個重大差異：歐洲早晨大街上沒有什么人，而美國早晨大街小巷有很多健身的人，甚至全天如此。我有句言論：健身是一種品質(zhì)。健身代表一種蓬勃向上的文化。一個國家有沒有朝氣，看看它有多少人健身就知道了。

美國人可以把國旗當(dāng)褲衩穿在身上。我在美國買過一條星條旗褲衩。我常穿。我穿它是為了蔑視它，是出氣，是一種心理的宣泄和滿足。美國人穿則是一種調(diào)侃。本質(zhì)不同。美國人可以在大街上焚燒自己的國旗?！犊哲娷娛聦W(xué)術(shù)》編輯戴旭說：如果一個國家連自己的國旗都可以燒的話，你還有什么理由去焚燒它呢？

這是最可怕的。"9 11"是一場災(zāi)難。當(dāng)災(zāi)難襲來時，最先倒下的是軀體，但站的是靈魂。有的民族遭逢災(zāi)難，軀體未倒，靈魂已繳械。"9 11"事件中發(fā)生了三件事，都可以讓我們從中看到美國人的力量。

第一件，世貿(mào)大樓頂部被飛機撞擊之后，烈焰奔騰，形勢千鈞一發(fā)。樓上的人們通過EXIT向下逃生的時候，并不特別慌亂。

人往下走，消防隊員往上沖。互相讓道，并不沖突。有婦女、小孩、盲人到時，人們都自動地讓出一條道來，讓他們先走。甚至還給一條寵物小狗讓道。

一個民族的精神不強悍到一定的程度，斷然做不出這種舉動。面對死亡，冷靜如斯，恐怕不是圣人也接近圣人了吧。

第二件事，"9 11"的第二天，世界就知道這是阿拉伯恐怖分子所為。很多阿拉伯商店、餐館被憤怒的美國人砸了。

一些阿拉伯商人也受到襲擊。這個時刻，有相當(dāng)一批美國人自發(fā)地組織起來，到阿拉伯人的商店、飯館為他們站崗，到阿拉伯人居住區(qū)巡邏，阻止悲劇的進一步發(fā)生。這是一種怎樣的精神啊。

第三件事，在美國賓夕法尼亞墜毀的那架767客機，本來是要撞向白宮的。后來機上乘客與恐怖分子搏斗，才使飛機墜毀。

因為當(dāng)時他們已經(jīng)知道世貿(mào)大樓、五角大樓被撞的消息，他們決定，不能無所作為，要和恐怖分子進行殊死斗爭。即便是在這種情況下，他們還做了一件事：決定投票通過，是不是要和恐怖分子作斗爭。

在這么一個生死攸關(guān)的時刻，我都不把我的意志強加給別人。后來全體同意，才去與劫機者搏斗。什么叫民主，這就是民主。民主的理念已經(jīng)深入到他們的生命中、血液里、骨髓中。

美國人身上其實有著很多值得中國人學(xué)習(xí)的地方，無論高低貴賤，美國人骨子里有著很多相同的氣質(zhì)和精神，這跟政治、宗教、信仰都沒有關(guān)系，僅僅是面對生活的一種態(tài)度，值得學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)：政商大視野

1/5