毛主席指引長(zhǎng)征走向勝利光照千秋

毛主席指引長(zhǎng)征走向勝利光照千秋

——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年

李甲才

2016.10.14

1936年10月22日，中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)延安80周年了，其意義超過(guò)了八次十字軍遠(yuǎn)征(注)，因?yàn)槟鞘亲诮虅?shì)力和封建領(lǐng)主的擴(kuò)張侵略，而長(zhǎng)征是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的初生起步階段。長(zhǎng)征以來(lái)滄桑巨變，呈現(xiàn)了一個(gè)螺旋式的否定之否定過(guò)程。

在國(guó)民黨、蔣介石白色恐怖的血腥屠殺中，中國(guó)革命怎么取得勝利?第三國(guó)際不懂得，陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三、28個(gè)半布爾什維克更不懂得，其他的領(lǐng)導(dǎo)人也糊里糊涂，只有毛主席搞清楚了。

第一次國(guó)共合作為什么失敗?蔣介石“4.12”反共舉起屠刀，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨組織幾乎無(wú)處躲藏?因?yàn)闆](méi)有軍隊(duì)這個(gè)武裝保衛(wèi)力量，伴之相隨的是沒(méi)有可以分庭抗禮、安身立命的根據(jù)地。不是長(zhǎng)征選擇了毛主席，開(kāi)始選擇的是“三人團(tuán)”，而是毛主席挽救了長(zhǎng)征中處于絕境中的紅軍和當(dāng)時(shí)的黨中央。

是毛主席首次率領(lǐng)秋收起義失敗的工農(nóng)紅軍進(jìn)入井岡山，開(kāi)辟了第一塊根據(jù)地，邁出了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的第一步，形成了基本成套的根據(jù)地、建軍路線、政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才由弱變強(qiáng)、由小到大。又為朱德和彭德懷率領(lǐng)起義失敗后的紅軍提供了存留生長(zhǎng)之地。三股紅軍合一，在反圍剿中越戰(zhàn)越勇、越來(lái)越大。在上海大城市呆不下去的黨中央也只能到根據(jù)地來(lái)，腥風(fēng)血雨到如此地步也沒(méi)有提高他們對(duì)革命發(fā)展前途的深入思考。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有那個(gè)黨中央，只有毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，推翻三座大山，中國(guó)新民主主義革命斷不會(huì)那么曲折坎坷。

1935年1月遵義會(huì)議毛主席居于領(lǐng)導(dǎo)地位，糾正了教條主義、左右傾機(jī)會(huì)主義路線，此后毛主席的正確路線逐步取得了全黨的共識(shí)。政治路線確定之后，干部就是決定因素。毛主席是經(jīng)天緯地的領(lǐng)袖和統(tǒng)帥，最英明最善于把把最合適的人員調(diào)配到最適合發(fā)揮其聰明才智的崗位上，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克，直至新中國(guó)成立，又取得戰(zhàn)勝美國(guó)、蘇修、印度的勝利，改變了世界的格局，當(dāng)驚世界殊。使元帥成為元帥、將軍成為將軍，革命領(lǐng)導(dǎo)成為革命領(lǐng)導(dǎo)人，才有了所謂的集體智慧的結(jié)晶。他如有絕技的建筑師，利用現(xiàn)有的材料因地制宜建成了輝映日月的高樓大廈。還是那些人，在錯(cuò)誤路線的駕馭下便潰不成軍，陷于絕境。沒(méi)有毛主席的領(lǐng)導(dǎo)指揮，共產(chǎn)黨、工農(nóng)紅軍就成了民國(guó)史書(shū)里的“土匪”，如李自成、洪秀全的起義軍一樣。

路線正確與否關(guān)乎生死存亡。錯(cuò)誤路線占了主導(dǎo)地位，蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)迅速急轉(zhuǎn)直下。迫不得已，只能突圍長(zhǎng)征。四渡赤水、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)草地，都是毛主席正確路線指導(dǎo)下的舉措，其要點(diǎn)是避免同強(qiáng)大敵人的正面對(duì)抗，理智、清醒的奔向敵對(duì)勢(shì)力薄弱的地方謀求生存發(fā)展。

長(zhǎng)征突圍時(shí)八萬(wàn)多人的軍隊(duì)，硬打硬拼湘江一戰(zhàn)剩下了3萬(wàn)。一、四方面軍懋功會(huì)合后張國(guó)燾另立中央，率領(lǐng)近10萬(wàn)紅軍南下，所剩寥寥無(wú)幾后回到延安。先期到達(dá)陜北時(shí)的一方面軍只有8000多人。“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”，一、二、四方面軍全部會(huì)師只有30000人上下。就剩下了這么一點(diǎn)革命的本錢，由毛主席統(tǒng)帥就不可戰(zhàn)勝，而只戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人。

十多萬(wàn)工農(nóng)紅軍將士的生命擦亮了識(shí)別正確路線的迷眼。能擦亮迷眼證明那時(shí)的共產(chǎn)黨人是有覺(jué)悟的，有失敗了能自省的糾錯(cuò)思想意識(shí)?，F(xiàn)在共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的質(zhì)量?jī)?nèi)涵丟光了，就剩下了前人武裝奪得的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，幾屆中央有覺(jué)醒的絲毫表現(xiàn)嗎?還要徑直干下去，再現(xiàn)蘇聯(lián)變成俄羅斯只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

蔣介石不是反動(dòng)派了，長(zhǎng)征的光輝正在不斷黯淡，其意義也就有了折扣?，F(xiàn)在影視片上演的都是國(guó)軍抗日，從一個(gè)方面反襯了當(dāng)年北上抗日的長(zhǎng)征路線的正確性被減弱了許多。私有化經(jīng)濟(jì)在在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量中占據(jù)主要地位，長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的先烈們，鮮血大體上白流了。當(dāng)年竭力舍命打倒的私有制社會(huì)，正是后來(lái)“中特社”要重建的，連取得反半殖民地的民族解放的勝利也喪失了，夾著尾巴逃跑了的帝國(guó)主義又被請(qǐng)了回來(lái)。長(zhǎng)征的光榮、輝煌何在呢?

老虎長(zhǎng)大了就要吃人，當(dāng)資本主義(私有制)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，必然要求建立資本主義的上層建筑，“憲政民主”、“政改”由此而來(lái)。

換個(gè)方位看，“十月革命”阿芙樂(lè)爾巡洋艦的炮聲吹響了進(jìn)攻冬宮的信號(hào)，宣告了偉大的社會(huì)主義革命新紀(jì)元開(kāi)始，在目前的俄羅斯、獨(dú)聯(lián)體國(guó)家還有什么實(shí)質(zhì)的意義?不繼續(xù)清算追究共產(chǎn)黨搞社會(huì)主義革命時(shí)的責(zé)任就算萬(wàn)事大吉了。鄧艾統(tǒng)領(lǐng)魏軍攻破成都，龐德的兒子殺了關(guān)羽一家老少，“水淹七軍”的蜀國(guó)軍事勝利轉(zhuǎn)化成了罪惡。

是毛主席把社會(huì)主義強(qiáng)加給中國(guó)共產(chǎn)黨的嗎?當(dāng)然不是。“鮮血大體上白流了”的理由是：長(zhǎng)征時(shí)期，社會(huì)主義就成了教育紅軍將士的奮斗目標(biāo)，“中國(guó)徹底的民權(quán)主義綱領(lǐng)，包括對(duì)外推翻帝國(guó)主義，求得徹底的民族解放；對(duì)內(nèi)肅清買辦階級(jí)在城市的勢(shì)力，消滅鄉(xiāng)村的封建關(guān)系，推翻軍閥政府”。“方能造成過(guò)渡到社會(huì)主義的真正基礎(chǔ)”。(毛澤東《井岡山的斗爭(zhēng)》1928年11月25日《毛澤東選集合訂本》第76頁(yè))“民主主義的革命必然要轉(zhuǎn)變我社會(huì)主義的革命”。(毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》1935年12月27日《毛澤東選集合訂本》148頁(yè))無(wú)數(shù)先烈的事跡證明正是為了建立社會(huì)主義才參加革命。

方志敏在1921年上學(xué)時(shí)，組織成立了一個(gè)讀書(shū)會(huì)，專門學(xué)習(xí)探討社會(huì)主義。因?yàn)閺埧陂]口不離社會(huì)主義這個(gè)詞，同學(xué)們給他起了一個(gè)外號(hào)叫“社會(huì)主義”。他在獄中滿懷信心預(yù)言：“我們相信，中國(guó)一定會(huì)有個(gè)可贊美的光明前途，中國(guó)民族在很早以前，就造起了一座萬(wàn)里長(zhǎng)城和開(kāi)鑿了幾千里的運(yùn)河，這就證明了中國(guó)民族偉大無(wú)比的創(chuàng)造力。中國(guó)在戰(zhàn)斗之中一旦斬去了帝國(guó)主義的鎖鏈，肅清自己陣線內(nèi)的漢奸賣國(guó)賊，得到了自由解放，這種創(chuàng)造力，將會(huì)無(wú)限的發(fā)揮出來(lái)。到那時(shí)，中國(guó)的面貌將會(huì)被我們改造一新。所有貧困和災(zāi)荒，混亂和仇殺，饑餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性殺滅中國(guó)民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國(guó)主義帶給我們可憎的贈(zèng)品，將來(lái)也要隨著帝國(guó)主義的趕走而遠(yuǎn)去了。”(《可愛(ài)的中國(guó)》1935年)。他率領(lǐng)抗日先遣隊(duì)不幸被俘，英勇不屈，被蔣介石下令殺害。在獄中寫(xiě)下了讀來(lái)撕心裂肺、潸然淚下之作。新中國(guó)建立，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了先烈們的愿望。而今走回頭路得而復(fù)失，過(guò)去存在的社會(huì)弊端一一再現(xiàn)，背離了先烈們的革命初衷，長(zhǎng)征勝利所結(jié)的革命勝利之果也就消失了。

如果僅從1921年到1976年，“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)、長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”，(毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》1935年12月27日《毛澤東選集合訂本》第136頁(yè))歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)取得勝利永載史冊(cè)。如果從1921年延續(xù)到2016年，長(zhǎng)征精神唯一留給中華民族的就是不屈不撓的榜樣作用。把失敗了的社會(huì)主義，再次發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，轉(zhuǎn)化成新的革命動(dòng)力，長(zhǎng)征就有了持續(xù)光照千秋的豐碑意義。

附注：十字軍遠(yuǎn)征的注釋

歐洲十字軍遠(yuǎn)征的相關(guān)注釋

11世紀(jì)末，西歐社會(huì)生產(chǎn)力有了長(zhǎng)足的發(fā)展，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，城市崛起，已有的財(cái)富已不能滿足封建主貪婪的欲望，他們渴望向外攫取土地和財(cái)富，擴(kuò)充政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力;許多不是長(zhǎng)子的貴族騎士不能繼承遺產(chǎn)，成為“光蛋騎士”，熱衷于在掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)財(cái);許多受壓迫的貧民也幻想到外部世界去尋找土地和自由，擺脫被奴役的地位;歐洲教會(huì)最高統(tǒng)治者羅馬天主教會(huì)，企圖建立超自己的“世界教會(huì)”，確立教皇的無(wú)限權(quán)威。這些動(dòng)因促使他們把目光轉(zhuǎn)向了地中海東岸國(guó)家。當(dāng)中近東地區(qū)混亂不堪、君士坦丁堡皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班二世求援，以拯救東方帝國(guó)和基督教的時(shí)候，不知此舉正中了羅馬教皇的下懷。早已垂涎東方富庶的西歐教俗兩界，由天主教會(huì)發(fā)起，以驅(qū)逐塞爾柱突厥人、收復(fù)圣地為目標(biāo)，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)為口號(hào)，開(kāi)始了十字軍東侵。 　　十字軍遠(yuǎn)征參加者的衣服上縫有用紅布制成的十字，由此稱為“十字軍”。公元1095 年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國(guó)克勒芒宗教大會(huì)上說(shuō)︰“在東方，穆斯林占領(lǐng)了我們基督教教徒的‘圣地’(耶路撒冷)，現(xiàn)在我代表上帝向你們下令、懇求和號(hào)召你們，迅速行動(dòng)起來(lái)，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈!”教皇還盅惑人們︰“耶路撒冷是世界的中心，它的物產(chǎn)豐富無(wú)比，就像另一座天堂。在上帝的引導(dǎo)下，勇敢地踏上征途吧!”十字軍東侵前后進(jìn)行了8次。

第一次，十字軍遠(yuǎn)征(1096—1099年)，參加的約有10萬(wàn)人。騎士十字軍兵分 4路，1097年會(huì)合于君士坦丁堡，旋即渡海進(jìn)入小亞細(xì)亞，攻城奪地，占領(lǐng)了塞爾柱突厥人都城尼凱亞等城，大肆擄掠，于1099年7月15日占領(lǐng)耶路撒冷，接著按歐洲國(guó)家模式，在地中海沿岸所占地區(qū)建立若干封建國(guó)家。十字軍橫征暴斂，促使人民不斷起義，政權(quán)動(dòng)蕩不定。

第二次十字軍遠(yuǎn)征(1147—1149年)，是在法國(guó)國(guó)王路易七世和“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝、德意志國(guó)王康拉德三世率領(lǐng)下進(jìn)行的。塞爾柱突厥人于1144年占領(lǐng)愛(ài)德沙，是這次遠(yuǎn)征的起因。出動(dòng)較早的德意志十字軍在小亞細(xì)亞被土耳其人擊潰。法國(guó)十字軍攻占大馬士革的企圖也落了空，故這次遠(yuǎn)征未達(dá)到任何目的。

第三次十字軍遠(yuǎn)征(1189—1192年)，是在“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝紅胡子腓特烈一世、法國(guó)國(guó)王奧古斯都腓力二世和英國(guó)國(guó)王理查一世率領(lǐng)下進(jìn)行的。腓特烈率其部隊(duì)，沿上次遠(yuǎn)征的陸路穿越拜占庭。法國(guó)人和英國(guó)人由海路向巴勒斯坦挺進(jìn)，途中占領(lǐng)了西西里島。由于十字軍內(nèi)部矛盾重重，此次遠(yuǎn)征也沒(méi)有達(dá)到目的。德意志十字軍(最初約10萬(wàn)人)一路上傷亡慘重，沖過(guò)了整個(gè)小亞細(xì)亞，但紅胡子在橫渡薩列夫河時(shí)溺死，其軍隊(duì)也就隨之瓦解。腓力占領(lǐng)了阿克拉(阿克)港后，于1191年率部分十字軍返回法國(guó)。理查在敘利亞取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王國(guó)，以后，于1192年與埃及蘇丹撒拉丁簽訂和約。據(jù)此和約，從提爾(今蘇爾)到雅法的沿海狹長(zhǎng)地帶歸耶路撒冷王國(guó)所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。

第四次十字軍遠(yuǎn)征(1202—1204年)，是由教皇英諾森三世組織進(jìn)行的。十字軍開(kāi)進(jìn)拜占庭帝國(guó)，先后攻陷兩座基督教城，并在其領(lǐng)土上建立起了幾個(gè)國(guó)家。

第五次十字軍遠(yuǎn)征(1217—1221年)，是奧地利公爵利奧波六世和匈牙利國(guó)王安德烈二世所率十字軍聯(lián)合部隊(duì)對(duì)埃及進(jìn)行的遠(yuǎn)征。十字軍在埃及登陸后，攻占了杜姆亞特要塞，但被迫同埃及蘇丹訂立停戰(zhàn)協(xié)議并撤離埃及。

第六次十字軍遠(yuǎn)征(1228—1229年)，是在“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝腓特烈二世率領(lǐng)下進(jìn)行的，這次遠(yuǎn)征使耶路撒冷在1229年暫回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林奪回。

第七次十字軍遠(yuǎn)征(1248—1254年)和第八次十字軍遠(yuǎn)征(1270年)，是法國(guó)國(guó)王“圣者”路易九世先后對(duì)埃及和突尼斯進(jìn)行的兩次遠(yuǎn)征，但兩次遠(yuǎn)征均遭失敗。

十字軍遠(yuǎn)征總體上說(shuō)是失敗的，主要原因是參加者的社會(huì)成分繁雜不一，武器裝備上極不統(tǒng)一。身裹甲冑的騎士裝備的是中等長(zhǎng)度的劍和用于刺殺的重標(biāo)槍。一些騎馬或徒步的騎士除劍外，還裝備有錘矛或斧子。大部分農(nóng)民和市民裝備的是刀、斧和長(zhǎng)矛。十字軍采用的是騎士軍戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)斗由騎士騎兵發(fā)起，一接戰(zhàn)即單個(gè)對(duì)單個(gè)的決斗，協(xié)同動(dòng)作有限。

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