老子的《道德經(jīng)》告訴我們想要成功要做到不爭(zhēng)、無(wú)為。

如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力很大，但是老子卻說(shuō)要做到不爭(zhēng)、無(wú)為，可能很多人無(wú)法理解，或者認(rèn)為這個(gè)想法已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”又說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”水不爭(zhēng)，但是沒(méi)有能與它爭(zhēng)的，它是強(qiáng)大的！

老子說(shuō)的不爭(zhēng)和無(wú)為，不是真的什么都不做，而是不把時(shí)間浪費(fèi)在和人爭(zhēng)斗中，而是要不斷提高自己的能力、水平，讓人沒(méi)法和你爭(zhēng)，也就是做到人無(wú)我有，人有我優(yōu)的境界。

關(guān)于不爭(zhēng)，老子說(shuō)了一句非常重要的話：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”它的意思是你自己想要有所成就，就想到讓別人也有所成就。

關(guān)于無(wú)為，老子是這樣說(shuō)的：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”所以老子的無(wú)為，指的是順應(yīng)自然，不妄為。

不爭(zhēng)，到要做到無(wú)人能與你爭(zhēng)；無(wú)為，要做到順應(yīng)自然，以無(wú)為而無(wú)不為。

老子的《道德經(jīng)》告訴我們成功需要積累。

《道德經(jīng)》有這樣一句話：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”這句話非常通俗易懂，這個(gè)道理可能很多人都明白，但是又有多少人能做到呢？

很多人都想要快速成功，但是，成功是沒(méi)有捷徑的，必須一點(diǎn)一滴積累，厚積才能薄發(fā)。根基不穩(wěn)，就算一時(shí)成功，也很快就會(huì)崩塌。

老子還告訴我們一個(gè)詞語(yǔ)，叫做“大器晚成”。

一個(gè)人的成長(zhǎng)成熟，需要一個(gè)過(guò)程，各種資源的積累，也需要一個(gè)過(guò)程，人脈的培養(yǎng)，還是需要一個(gè)過(guò)程，所以，想要成功，就先慢慢積蓄力量，不斷的積累力量，總有量變到質(zhì)變的那一天。所以不要拔苗助長(zhǎng)，也不要光是空想。

老子的《道德經(jīng)》告訴我們想要成功，就要樸素，不需要華麗外表，而是需要誠(chéng)實(shí)守信。

《道德經(jīng)》說(shuō)道：“大丈夫處其厚，不居其薄。”“處其實(shí)，不居其華。”這和我們平常說(shuō)的“無(wú)毒不丈夫”以及“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商。”是完全相反的。到底哪一種才是正確的成功之道？

奸商我們遇到過(guò)不少，如今的食品安全受到大家關(guān)注，這些都是由那些奸商想出來(lái)的，把化學(xué)物用在食品里面，傷天害理！像這些人，雖然一時(shí)獲利，但終不能長(zhǎng)久，總有被揭發(fā)的那一天，總有失敗的那一天！

真正成功的商人，比如李嘉誠(chéng)，他說(shuō)：從小母親對(duì)我說(shuō)要學(xué)會(huì)給予，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)朋友講信義。生意是靠別人給你的，世間每個(gè)人都是精明的，要學(xué)會(huì)和別人溝通，讓別人喜歡你。

想要真正的成功，就必須樸實(shí)無(wú)華、誠(chéng)實(shí)守信，賣(mài)弄小聰明、弄虛作假是不會(huì)長(zhǎng)久的！

老子的《道德經(jīng)》就講了一些為人處事的道理。想要成功，要選擇一個(gè)符合“道”的事物，做人做事要以柔克剛、處下、不爭(zhēng)、無(wú)為，并且樸實(shí)無(wú)華、誠(chéng)實(shí)守信，然后慢慢積累力量，厚積薄發(fā)。他說(shuō)的道理是很簡(jiǎn)單的，但是要做到卻不是很容易的。道，是規(guī)律，是一種哲學(xué)的思維，指引我們前進(jìn)的方向。

來(lái)源： 良心學(xué)堂